ПОЧЕМУ РИМСКОЕ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЕ ПРАВО ДО СИХ ПОР АКТУАЛЬНО В МИРЕ И В РОССИИ?

 «… как в наши дни

вошел водопровод,

сработанный

еще рабами Рима.»

В.В. Маяковский

Прежде всего, хочу оговориться, что не являюсь дипломированным юристом, тем более специалистом по Римскому Праву. На вопрос смотрю с позиции ученого-методолога. С одной стороны, это накладывает квалификационные ограничения – я могу не знать каких-то деталей и подробностей. С другой – я лишен инертности и, как принято говорить, «зашоренности», свойственной узким специалистам. Что дает мне возможность рассматривать вопрос с нестандартной точки зрения, ставить непривычные вопросы. В любом случае, мое выступление я предлагаю рассматривать как приглашение к дискуссии, которая, собственно и является задачей настоящего семинара.

 

Свое знакомство с Римским правом я начал с вопроса, а причем здесь Древний Рим? Западная Римская Империя рухнула полтора тысячелетия назад, что считается концом Античности. Восточная Римская Империя, известная также как Византия, была разгромлена скоро 600 лет назад. Неужели те документы всё еще актуальны?

Как ни парадоксально это звучит, оказалось, что актуальны. Дело в том, что Римское право лежит в основе, так называемой, Романо-германской системы права. Её еще называют континентальной, в противовес англо-саксонской, принятой в Великобритании, США, Канаде, Австралии и еще ряде стран. Так вот, Романо-германскую систему потому и называют континентальной, что она с некоторыми различиями действует на территории Европы и в России (а также в Латинской Америке и части Африки). Фактически это означает, что влияние нормативно-правовых документов двухтысячелетней давности имеется и сейчас, и у нас. А значит, вопросы Римского Права актуальны и по сей день.

Как это могло произойти? Скорее всего, произошло следующее: Правители так называемых «варварских» государств столкнулись с проблемой противоречия племенных обычаев растущим размерам их держав. Мало того, что обычаи племен не отвечали задачам, которые стояли перед большими государствами, так еще и различались между собой[1]. Возникал вопрос, где взять новую правовую систему. Тогда почему не взять Римское Право? С одной стороны, оно уже показало свою способность работать в большом государстве, с другой стороны, формально было нейтральным по отношению к обычаям, что создавало ощущение непредвзятости. Священная Римская Империя, которая в период своего расцвета охватывала чуть не всю Западную Европу, так и вообще провозгласила себя наследницей Рима, а значит, заимствовать правовую систему должна была по определению. Последующие государства просто брали за основу предыдущее. Так Римское Право проникло в Право современное.

 

Можно отнестись к вопросу по принципу «работает – не лезь»? Государства и страны как-то существуют. Более-менее вопросы решаются. Новое – далеко не всегда лучшее. — Можно. Но есть повод задуматься вот над чем:

Изначально Римское Право касалось только граждан Рима. А это значит, что из правового поля выпадали неграждане, в массе своей —  рабы. А рабы, как известно, составляли не только значительную часть населения, но и существенную производительную часть общества. Рассматривать римское общество без рабов – это как рассматривать водяную мельницу без речки, на которой она стоит. Если не признавать рабов за граждан, то значит, значительная часть ценностей общества появляется бесплатно. Уместно ли сейчас, когда рабство сведено к минимуму, когда ресурсы становятся на всё более и более жесткий учет, работать в правовой системе, где изначально заложена бесправность значительной части населения и бесплатность значительной части ресурсов? Наверное, нет.

 

Тогда почему Римское Право, хоть и видоизменённом виде, но сохраняет актуальность?  Возможно, дело в инертности, том самом принципе «работает – не лезь». Но инерция преодолевается. В конце — концов, даже Римская Католическая Церковь признала, что Земля вращается вокруг Солнца. Тогда что?

Попробуем высказать и другую гипотезу. Занимаясь монархо-династическими исследованиями, мы обнаружили, что по большому счету, властные династии Европы никуда не ушли[2]. Они пережили все потрясения и революции, трансформировались и по сей день, и сохраняют свою меру влияния. Может быть, их отношения и сейчас регулируются на основе Римского Права? А, в свою очередь, династии гарантируют действие Римского Права? Может такая гипотеза иметь право на жизнь? – Наверное, может.